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Sciences humaines & sociales
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Après la vertu ; étude de théorie morale (2e édition)
Alasdair Macintyre
- PUF
- Quadrige
- 4 January 2013
- 9782130608844
" Les épisodes clefs de l'histoire sociale qui ont transformé, fragmenté et, si mon hypothèse extrême est juste, largement chassé la morale [.] sont des épisodes de l'histoire de la philosophie. Ce n'est qu'à la lumière de cette histoire que nous pouvons comprendre comment sont nées les idiosyncrasies du discours moral quotidien d'aujourd'hui. "
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L'homme, cet animal rationnel dépendant ; les vertus de la vulnérabilité
Alasdair Macintyre, Gabriel-Raphael Veyret
- Tallandier
- 2 July 2020
- 9791021035829
Et essai est le plus grand livre de philosophie politique d'Alasdair MacIntyre et constitue un sommet de la pensée politique contemporaine. Il s'interroge sur le fait que l'animalité, la dépendance et la vulnérabilité sont des états centraux de la condition humaine. L'homme n'est pas qu'un individu rationnel indépendant comme l'Occident a fini par le croire. La vie en société nécessite ce que MacIntyre appelle les « vertus de la dépendance reconnue » que la modernité a oubliées.
En rappelant, il y a vingt ans, lors de sa parution aux États-Unis, que l'homme était aussi un animal, MacIntyre était avant-gardiste. En soulignant que sa rationalité et son indépendance d'être rationnel n'occultent pas sa fondamentale dépendance vis-à-vis des autres sur le plan de la vie en commun, il est aujourd'hui prophétique.
Une réflexion philosophique essentielle sur la faiblesse et la fragilité de l'être humain.
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selon a.
macintyre, la plupart des débats moraux
contemporains ont en commun leur caractère interminable et insoluble du fait de la diversité des concepts et par l'absence d'un consensus clair sur les notions morales, sur les vertus. l'auteur se propose de rendre à notre discours moral son intelligibilité perdue, sa thèse centrale étant que " la tradition morale aristotélicienne est le meilleur exemple que nous possédions d'une tradition dont les partisans ont rationnellement le droit d'avoir
confiance en ses ressources épistémologiques et morales.
".
